Comunidad "AMIGOS DE JESÚS"

2009-04-09T16:48:00.009-03:00

Colonia de Vacaciones en el Barrio Limache

La Comunidad "Amigos de Jesús", inició una Colonia de Vacaciones en el Barrio Limache, en las afueras de la ciudad de Salta. El día lunes 5 de enero y por un espacio de 2 intensas semanas se llevaron adelante diversos talleres: manualidades para varones y nenas, charlas y dinámicas para pre-adolescentes, deportes, juegos, actividades bíblicas, y también se realizaron visitas a diversos museos de la Ciudad.Se inscribieron 110 chicos y se contó con un promedio de participación de entre 60 y 70 chicos por día. Esta iniciativa no tuvo costo alguno para los niños ni sus familias ya que fue pensada como una actividad netamente evangelística.
La amplia participación, dió lugar a que los padres quisieran continuar a lo largo del año con este programa de actividades, y así lo que se inició como una Colonia de Vacaciones, está trabajando actualmente una vez por semana durante los días sábados, acercando el Evangelio a las personas, y también brindando un servicio de contención y prevención social a la Sociedad.
Para este Sábado de Gloria, los niños y jóvenes realizarán una obra de teatro sobre la Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo. Como vemos el Señor nos prepara el camino, y nunca nos desampara porque la misión es de Él. Nosotros solo somos simples herramientas en sus manos. A Él sea la Gloria!!!

2009-04-09T16:24:00.005-03:00

Confirmaciones en Nuestra Congregación

En diciembre, la Comunidad "Amigos de Jesús" recibió a dos nuevos miembros en la Iglesia Luterana: Samuel Yañuk de 18 años y Martín Belizán Theys de 28 años. Ambos fueron instruidos en las doctrinas bíblicas y a la vez comenzaron a ponerlas en práctica sirviendo en la iglesia. El domingo 14 de diciembre hicieron profesión pública de su fe y se comprometieron a servir a Dios con todos sus dones. El mensaje de esa ocasión se basó en Deuteronomio 6:1-15. Reflexionamos acerca de no olvidar jamás al Señor Dios y también recordar a aquellos que nos precedieron en la Iglesia y fueron instrumentos en manos de Dios para compartirnos la Palabra de Vida.

2009-04-09T15:43:00.008-03:00

Historia de la Iglesia en Salta

Marta Hendan de Bender fue la fundadora de la Iglesia Luterana en Salta. Una vez que descubrió el Evangelio liberador, ellá comenzó a buscar una iglesia, donde pudiera vivir esa libertad responsablemente y comprometida en el servicio a Dios y a su prójimo. Pasó por varias iglesias hasta llegar a sentirse frustrada por no encontrar una comunidad sana.
Así estuvo un tiempo, hasta que fue invitada a participar de un encuentro de damas de nuestra iglesia. Conoció a varios luteranos y comenzó a pugnar para que haya una iglesia luterana en su ciudad, dando inicio a la tarea mancomunada entre la Fundación CPTLN y la IELA, de lo cual es fruto la Comunidad "Amigos de Jesús".
Mientras tanto, hasta que se formaba la nueva congregación, Marta fue instruida en la fe cristiana por el entonces pastor en Tucumán, Claudio Herber, y cuando estuvo preparada viajó hasta San Miguel de Tucumán para hace profesión pública de su fe cristiana.
Ya con la congregación formada, ella se dedicó a tareas tan simples como preparar el té a los niños, así como a tareas más complejas como guiar estudios bíblicos o compartir mensajes a los hermanos de la comunidad.
El pasado 10 de diciembre Marta partió hacia las moradas eternas. Su partida nos dejó a todos los que la conocimos muy consternados, pero a la vez felices de que el Señor haya determinado llevársela de esta vida junto a Él para siempre.
Así como Dios hizo surgir a Marta, llamándola a la fe y a la salvación eterna, confiamos en que Dios seguirá llamando a personas fieles y consagradas en la misión de su iglesia. En estos momentos solo nos queda hacer nuestras las plabras de Simón Pedro: "Señor, ¿A quién iremos? Tú tiene palabras de vida eterna". (Juan 6:68)

2008-12-08T21:11:00.005-02:00

Testimonios de Nuestra Misión

Queridos Hermanos, deseamos compartir con Uds. el testimonio que recibimos de Miguel, un interno del Penal de Villa Las Rosas de nuestra Ciudad, que es visitado habitualmente por nuestro Pastor, el Rev. David Theys. En él manifiesta el valor y la necesidad del contacto con la Palabra y otras personas que se interesen por él, y nos exhorta a no olvidar el Ministerio que Nuestro Señor Jesucristo nos encomendó.
Hermanos tengamos en cuenta que estas fiestas que se aproximan, tan caras a nuestros sentimientos cristianos, son una buena oportunidad de compartir nuestro testimonio con otras personas menos afortunadas y que aún no conocen el amor inmenso de nuestro Dios.

Que el Señor los Bendiga ricamente!!!

(*) Extraído de la Publicación del mes de Diciembre 2008, de El Nuevo Luterano.

2008-10-07T18:20:00.002-03:00

Centro de Ministerios - Oficina de Atención de Contactos y Librería - Templo de la Iglesia Luterana en Salta.

Ministries Center - Contacts Atention Office and Bookstore - Chappel of the Lutheran Church in Salta City.

2008-10-07T18:19:00.004-03:00

Nuestro único medio de movilidad en la Ciudad de Salta, un Ciclomotor de 70 cc en una Ciudad de 700.000 habitantes.

Our only transportation vehicle in Salta City, a 70 cc motorcycle in a City of 700.000 people.

COMO LES COMENTAMOS, ACTUALMENTE ESTAMOS DESARROLLANDO UN TRABAJO MISIONAL IMPORTANTE EN LAS PROVINCIAS DE SALTA Y JUJUY, Y NECESITAMOS CONTAR ENTRE OTROS RECURSOS, CON UN MEDIO DE MOVILIDAD MÁS ADECUADO PARA CUBRIR LAS DISTANCIAS QUE EXISTEN ENTRE AMBAS PROVINCIAS. ES POR ELLO QUE DESDE LA CONGREGACIÓN "AMIGOS DE JESÚS" SE HA ABIERTO UN PEDIDO DE DONACIÓN DE FONDOS PARA LA COMPRA DE UN AUTOMOVIL, QUE NOS AYUDE EN LA MISIÓN DE HACER CONOCER EL EVANGELIO Y EL AMOR DE CRISTO A OTRAS PERSONAS.

SI ESTO QUE COMPARTIMOS LOS MOTIVA A COLABORAR CON ESTA INICIATIVA MISIONERA, POR FAVOR NO DEJE DE CONTACTARSE CON NOSOTROS AL TELEFONO (0387) 431-2667 O AL E-MAIL ielasalta@gmail.com PARA AYUDARNOS A ADQUIRIR ESTA HERRAMIENTA DE TRABAJO.

MUCHAS GRACIAS Y QUE EL SEÑOR LOS BENDIGA!!!

2008-10-07T18:14:00.003-03:00

Ciudad de San Salvador de Jujuy, distante a 124 Km. de Salta Capital. Estamos desarrollando una obra misionera en esta Ciudad de 350.000 habitantes.

San Salvador de Jujuy City, located 124 Km. from Salta City. We are developing a missionary work on this City of 350.000 people.

2008-09-04T20:20:00.002-03:00

Escuela Bíblica Evangelística que realizamos una vez al mes con niños conocidos y vecinos de la ciudad.

Biblical School that we once a month realized with children of the congregation and neighbors of the city.

2008-08-10T21:21:00.012-03:00

Boletín de la Comunidad “Amigos de Jesús”

Iglesia Luterana - Fichero de Cultos nº566
Salta Capital - Diciembre 2008 - Año 2 Nº24.

NO NATO

”¿Donde está el que ha nacido rey de los judíos?”
(San Mateo 2.2)

La Navidad ha perdido su esencia, sobre todo en las sociedades urbanas. Lamentablemente ya no nos remite al nacimiento del Salvador del mundo sino a un personaje muy abrigado que viene desde el polo norte cargado de regalos. Tales regalos resultan a la mayoría de los niños, y a grandes también, mucho más interesantes que el regalo de la vida que nos ha traído el Niño Dios. ¿Quién quiere la vida que ofrece Dios, cuando con la Play Station se nos ofrecen muchas vidas?
Es triste ver cómo va progresando entre nosotros ese desprecio por la vida, la verdadera vida. Una cultura de la autodestrucción nos está envolviendo poco a poco y las principales presas de tal incultura son nuestros jóvenes adolescentes que comienzan identificándose con grupos Dark, Góticos, Emmos, Floggers, etc., y así se involucran en prácticas tales como el Piercing, Tatuajes, Cortarse o Mutilarse, Bulimia, Anorexia, etc.
Este movimiento de la muerte va actualmente tras los niños no nacidos aún. En nuestros países americanos se está instalando el debate por la legalización del aborto. Agrupaciones a favor y en contra se están manifestando, pero pareciera que una vez más el lobby contra la vida ganará la partida si no alzamos la voz quienes debemos defenderla.
Grupos pro-aborto hablan de estar protegiendo la vida de la madre, pero no podemos creer que estamos a favor de la vida cuando para ello sacrificamos otra, la del niño concebido. Por ahora la discusión solo se habla de “casos especiales” en los cuales sería legal el aborto, entre otros los casos de violación.
Como cristianos no podemos dejar de pensar en la vida de ambas personas la madre y el bebé, así como tampoco podemos subestimar el amor de las personas. La capacidad de amar que Dios quiso concedernos excede toda lógica humana, por lo tanto creemos que las personas que pasan por circunstancias de ésta índole pueden volver a sentirse íntegras por el afecto que dan a la criatura y el amor que recibirán de ésta, cada vez mayor conforme pase el tiempo.
¡No podemos caer en el error de pensar que el niño concebido tras una violación es el mismo violador! Más allá de lo aberrante del hecho, ese bebé es una nueva persona y tiene el derecho de ser amado y protegido por su madre o quien desee hacerlo. Por lo traumático de la situación o por su corta edad, es posible que la madre biológica no desee criar al niño o niña, pero esto no puede tomarse como argumento para justificar el aborto. En estos casos debe hacerse lo que se hace en todos los caso en que los progenitores no pueden o no quieren hacerse responsable de sus hijos, darlos en adopción. Hay tantos matrimonios imposibilitados de procrear que anhelan tener hijos fervientemente. Sin embargo el sistema legal nos es ágil para dar solución a estas problemáticas, y ahora puede empeorar aún con la legalización del aborto.
Otro argumento esgrimido es el del sufrimiento que causa el tener que llevar en su seno nueve meses el “producto” de ese acto salvaje. Esto parece importante para las mujeres, sobre todo para aquellas que desconocen las consecuencias psicológicas del aborto, las cuales las atormentarán toda la vida. ¿Qué es peor, sobrellevar unos meses al bebé o cargar toda la vida con los remordimientos que causa su asesinato? En esta situación están hoy muchas mujeres que se dejaron guiar por el dolor del momento y aún muchos hombres que las incitaron a tal medida.
En fin, decimos ¡No AL ABORTO! Convencidos de que hay un camino mejor que la salida rápida y “fácil” que propugnan ciertos sectores; decimos ¡NO AL ABORTO! Porque la vida de uno (la mamá) no vale más ni menos que la del otro (el niño/a); decimos ¡NO AL ABORTO! Porque Dios dice: “No mataras”; y decimos ¡NO AL ABORTO! porque el Ungido de Dios vino al mundo para regalarnos la vida y esto nos obliga a preservarla.

Cordialmente, David Theys

2008-05-18T21:36:00.011-03:00

Ya se encuentra disponible la edición correspondiente al mes de Diciembre de la revista El Nuevo Luterano, publicación mensual de interés y edificación cristiana, editada por la IELA.
Puede conseguirla en las Congregaciones Luteranas o solicitar información al correo: nuevoluterano@arnet.com.ar

2008-05-18T20:35:00.005-03:00

SIERVOS EN MISION:

¡Vivamos en adoración!

"Que haya en vosotros el mismo sentir que hubo en Cristo Jesús" Filipenses 2.5

Porque Dios nos hizo libre en Jesucristo, y nos hizo libres para servir.

Porque Dios nos hizo Iglesia para dar sentido y propósito a nuestras vidas.

Constituidos en asamblea del 12 al 14 de octubre de 2007 la IELA adoptó un plan nacional para cada una de las congregaciones que la conforman.
El Plan está dividido en cinco etapas de dos años cada una. Cada etapa está intimamente ligada a la que le sigue y a la que precede (adoración, testimonio, comunión, servicio, educación); cada una de ellas y en su conjunto nos lleva a ser siervos en misión.

2008-2009 ¡Vivir en Adoración!

Objetivo general: que cada miembro de la Iglesia Evangélica Luterana Argentina vea la presencia constante de Dios en su vida y viva en adoración a través de cada acto individual y compartiendo en la congregación de manera tal que los no creyentes vean y escuchen a Dios en acción.

Objetivos específicos:

Que cada miembro de la Iglesia disfrute de la adoración (encuentro con Dios) en forma regular tanto a nivel individual, familiar como congregacional.

Que cada congregación tenga al menos una actividad semanal de adoración (encuentro con Dios) en la que se nutran de la Palabra de Dios y Sacramentos para crecer y responder a las necesidades de su entorno.

Que cada congregación desarrolle un programa evangelístico local.

Comenzar un programa continuo de desarrollo de recursos (voluntariado y ofrendas) que contemple los cinco pilares.

Estrategias:

Estimular a la oración y la lectura reflexiva de La Palabra en el hogar y la Congregación.

Estimular la formación de grupos de liturgia en las congregaciones desarrollando un programa de motivación y capacitación en liturgia.

Proveer recursos litúrgicos doctrinales acordes a la fe luterana.

Fomentar una visión del evangelismo como actividad de adoración constante. Mateo 5:16.

Proveer de recursos de estudios y edificación individual o familiar tales como guías de reflexión, historias bíblicas, devocionales para niños, almanaque, etc.

Proponer y ofrecer un programa para el desarrollo de la adoración individual y familiar para el primer año. Por ejemplo, Vivamos en Adoración Familiar.

Proponer y ofrecer un programa para el desarrollo de la adoración individual y familiar para el segundo año. Por ejemplo, Vivamos en Adoración Congregacional.

Énfasis del bienio 2008-2009

Encuentro semanal en cada cada congregación.

Un programa de evangelización a nivel local.

Cómo participar?

Orando por la misión de la Iglesia.

Adorando a Dios por su salvación.

Compartiendo esta salvación con otros.

Sirviendo al otro con acciones concretas.

Entrenándonos para servir en la misión.

Dando generosamente lo que somos.

Promoviendo este trabajo conjunto.

2008-05-18T12:23:00.005-03:00

PROGRAMA DE LA XII CONVENCIÓN NACIONAL DE JÓVENES LUTERANOS

Ya se puede descargar la canción oficial "Corazón a Corazón" en Formato MP3, de la sección Ligas/Jóvenes, de la web oficial de la Iglesia Evangélica Luterana Argentina, en la siguiente dirección:

(http://www.iela.org.ar/htdocs/index.php?id_seccion=83&id_seccion_padre=79)

2008-05-18T12:04:00.002-03:00

PENTECOSTES: EL REGALO DE LA FE

"Y siguió diciendo: Por eso os he dicho que nadie puede venir a mí, si no le ha sido dado del Padre" (Juan 6.65).
¿De dónde viene la fe? Muchos no saben, otros no quieren aceptar o comprender esta doctrina, vital para nuestras vidas. Otras veces no se le da la real importancia, tal como está expuesto en la Biblia.
La obra del Espíritu Santo, que realiza en cada ser humano, no es correctamente valorada. Mientras todos sabemos cuán importante fue la obra del Padre en la creación y del Hijo en la obra de la redención, muchos con frecuencia menosprecian la obra que el Espíritu Santo realiza, para crear la fe en el corazón de cada uno de nosotros.
Una de las razones, para restarle importancia, es que se piensa que las personas pueden "aceptar o decidir" por sí mismas, CREER o NO, según les plazca. Y esto es un grave error. Debemos entender que si alguien sigue a Cristo es porque recibió el regalo de la fe a través de la obra de Dios Espíritu Santo.
Las enseñanzas de Jesús por naturaleza hacen que las personas le den la espalda, porque confían en su propias bondades y habilidades. Hasta sus discípulos llegaron a preguntarse: ¿Quién podrá asimilarlas? Porque, el hombre, no interviene, para nada, cuando se trata de recibir las cosas de Dios.
Lo que Jesús dice en Juan 6.65 ya lo había mencionado antes en el versículo 44 "Nadie puede venir a mí, si el Padre que me envió no le atrae; y yo le resucitaré en el último día". En este versículo Jesucristo usa un verbo que significa "ser atraído o persuadido", tal como acontece con un magneto o un imán. Aquí en el versículo 65 Jesús usa un verbo que significa "permitido", pero que literalmente quiere decir "le es dado o concedido". El énfasis descansa en el hecho de que venir a Jesucristo es un regalo del Padre, mediante el Espíritu Santo.
Es sorprendente que Jesucristo diga que es una obra del Padre el permitir que alguien venga a él. Siempre hemos enseñado y creído que el Espíritu Santo es quién da la fe. Esto es verdad, pero cuando Jesucristo menciona al Padre como haciendo la obra, nos quiere enseñar, para que aprendamos, que es imposible dividir la actividad de la Santa Trinidad en tres entidades (o dioses) diferentes y separados. Así como el Hijo y el Espíritu estuvieron presentes y activos en la creación del mundo, así también el Padre, lo está, en llevar a las personas a la fe en su Hijo, el Redentor. Dios Padre está implicado junto con el Hijo y con el Espíritu Santo en hacer la importante obra de crear la fe en el corazón.
Los medios por los cuales el Padre permite que una persona venga al Hijo son la palabra y los sacramentos (Bautizo y Santa Cena) que contienen la palabra de Dios. Este es el motivo por el cuál es tan importante, para la Iglesia, continuar predicando, enseñando y bautizando en todo el mundo. Esta es la razón por la cual es tan importante para nosotros escuchar, leer y meditar en la Palabra de Dios con frecuencia en nuestras vidas. Es mediante la Palabra que se recibe el don de la fe, el regalo que conduce a la vida eterna. "Así que la fe viene del oír; y el oír, por medio de la palabra de Dios" (Romanos 10.17).

Pastor Eldor O. Rautenberg

Banfield, Prov. de Bs. As.
Artículo publicado en "Mensajero", boletín de la congregación San Lucas.

2008-03-22T11:50:00.002-03:00

Jesús, aquel Jueves Santo y hoy.

Lee, por favor, Mateo 26:17-47

¿Cómo te sentirías si supieras qué te va a suceder dentro cinco minutos?

No estoy pensando en los compromisos que tenés según tu agenda, sino que pienso en ese misterio que es tu vida; ¡Cómo funciona de manera maravillosa!. He escuchado decir que si supiéramos puntualmente lo que nos va a pasar, nos alteraríamos de tal manera que las consecuencias serían imprevisibles, pero seguramente nefastas.
El pasaje bíblico que nos guía contiene la vivencia de una persona que sabía perfectamente lo que le iba a pasar dentro de cinco minutos, diez minutos y aún varias horas en adelante...
Asombrosamente, en él la única "alteración" visible que tuvo, fue "más" AMOR.
Las consecuencias: NEFASTAS para el diablo y BENDITAS para vos y para mí.
Jueves, día importante para los judíos porque recordaban la ocasión en que Jehová los liberó, -a la manera que sólo Dios lo puede hacer-, de la esclavitud de tantos años a que los habían sometido los egipcios. Era una hermosa oportunidad para renovar la confianza en el Todopoderoso recordando aquel hecho.

Jesús y sus discípulos se disponen a conmemorar en conjunto esta maravilla del Señor de mostrada a sus ancestros realizando la ceremonia según el ritual establecido. Todo está listo... la mesa servida al estilo hebreo, en la que no faltan el pan sin levadura, el cáliz con vino, hierbas amargas y aroshet (simbolizando el barro de los adobes) que recordaban la esclavitud y su dolor; cordero asado según la prescripción del Señor (Exodo 12:4-5).
El tiempo pasaba... y Jesús sabía lo que le iba a pasar horas más tarde....
Sin embargo, muy serenamente, comparte la Cena de la Pascua judía con los suyos. Mientras comían hizo un anuncio extraño: expresó contundentemente que uno de ellos lo iba a traicionar ... Se llenaron de tristeza, no podían creer lo que escuchaban ... pero El sabía, por eso habló.
Para sorpresa de todos los presentes y contra toda costumbre, en esta solemne cena introduce modificaciones en el ritual: "Tomen y coman, éste es mi cuerpo... Tomen y beban, ésta es mi sangre derramada para perdón de los pecados" (Mateo 26:26 ss.); sonaron extrañas estas palabras a los suyos pero lo hicieron, porque el Maestro lo dijo ... Y estas modificaciones no fueron simples ocurrencias del momento, sino que fueron el anticipo de lo que iba a suceder en pocas horas más. Jesús dando su cuerpo y sangre para nuestro perdón, vida y salvación.

Estas palabras expresan la verdadera Pascua, el verdadero "pasar" de largo, que es el verdadero significado de la palabra pascua. El ángel en Egipto pasó, no entró, en los hogares donde se había pintado el marco de la puerta con la sangre del cordero; el verdadero "pasar de largo" por parte de Dios sobre nuestros pecados y reconciliarnos con El por medio de Jesús que se entregó a sí mismo a la muerte en la cruz por nuestros pecados y para nuestro perdón. Y aún más estas palabras nos llevan a mirar un hecho futuro, el encuentro final de los salvados con su Salvador (Apocalipsis 19:9). Cada vez que participamos de la Santa Cena estamos "celebrando" por anticipado el encuentro con el Señor, y esto nos llena de consuelo y esperanza. Consuelo porque Dios nos perdona, esperanza porque sabemos que nos dará todas las bendiciones que nos promete.

Después de celebrada esta pascua distinta, nueva, Jesús sale con los suyos hacia el monte de los Olivos a orar... ¡Qué oración profunda! ¿Te animarías a expresarla con tu corazón y labios? "Padre mío, si no es posible evitar que yo sufra esta prueba, hágase tu voluntad" (Mt. 26:42)
¡Qué maravillosos son los planes del Señor! ¡Gracias Jesús por ser tan amoroso! ¡Gracias por enseñarnos que aún sabiendo lo tremendo que ibas a tener que vivir, fuiste obediente al Padre, por misericordia para con nosotros!
Padre amado, que las vivencias de aquel primer "jueves santo" nos fortalezcan a nosotros, tus hijos, para entregar nuestra vida en servicio a Ti y al prójimo, para que muchos reciban la salvación que Tú tienes reservada para aquellos que confían en Jesús como Señor y Salvador.
Pastor Víctor Schlenker, José León Suárez (Bs. As.).

Jesús, aquel Viernes Santo y hoy.
"Es la hora de las tinieblas..." concluye Jesús cuando lo arrestan. Todavía era de noche pero el posterior amanecer era sólo ficticio.
Fue tomado prisionero por un grupo armado que esperó la natural defensa de su humanidad.
Creyeron dominarlo. Ignoraban que se entregaba pasivamente. Su oscuridad no les permitía ver que salió en defensa de algo más elevado, la voluntad del Padre.
Fue negado por sus amigos, cuyo temor que huye superó al amor que se juega. Descubrieron su propia noche, y se avergonzaron. Sólo le quedaba el Padre
Enceguecidos por la envidia, los principales de la corte suprema tomaron las nobles enseñanzas del Señor en un sentido literal, vaciadas de su verdadera dimensión espiritual para poder encontrar justificativos para matarlo: la cuestión del Templo y el arrogarse el derecho de Hijo de Dios. El objetivo era claro, pero los argumentos hacían agua por todas partes. Ellos lo sabían, y el silencio de Jesús lo confirmaba, para qué iba a gastar saliva.
La parte instructiva necesitaba orientar los argumentos para convencer al Prefecto (Pilato). La "perduellio" (delito grave de hostilidad) o el "crimen maiestatis..." (daño contra el prestigio de¡ pueblo romano), podían hacer que un peregrino (o sea no ciudadano romano) vaya a la cruz. El primer caso podía darse en la purificación del Templo, donde los romanos también tenían su espacio. La segunda situación pasaba por ser "El Rey de los judíos", posible foco sedicioso contra los intereses del imperio. El cartel que llevaban los condenados significaba la causa. "INRI" decía en latín.
La "patota", que se pone siempre del lado del aparente ganador, estaba lista para hacer leña del supuesto árbol caído. Fueron "guardianes del templo" que deshonraron su función, y contradiciéndola, lo querían destruir. Lo mismo fueron también soldados romanos (reclutados de pueblos lindantes con Israel, generalmente en conflicto con los judíos) quienes con saña se burlaron del "Rey de los judíos".
Los Reyes (Herodes y Pilato) se confabularon, amistad endeble, interesada, cuya única razón de ser es un enemigo común.
Las virtudes se tergiversaron:
Los acusadores no entraron al palacio para no volverse impuros pero gritaban de alma, sedientos de sadismo: "crucifixión".
El asesino es liberado (Barrabás) por aclamación del pueblo, el justo es condenado y lleva el patíbulo para ser colgado en él. Quién se imaginaba entonces que Barrabás simbolizaba a cada ser humano, que se salva porque Cristo se entrega.
Aunque Lucas en su Evangelio pareciera querer disculpar a Pilato, el tan elevado y ciego deber de la justicia se sacó la venda y se sometió al pedido de la masa, y se lavó "las manos" al no asumirlo.
Estas fueron formas en que Dios, el Padre, iba abandonando a su Hijo amado, porque estaba cargando sobre sí y en sí los pecados de todo el mundo. Se embarró por nosotros, y la santidad de Dios hace que el pecador se esfume como se esconde la oscuridad cuando la luz aparece. Él no tenía pecado, pero por nosotros se hizo pecado. El distanciamiento llegó hasta el punto extremo cuando Jesús grita "Eloi, Eloi, lama sabactani" ("Dios mío, Dios mío, por qué me abandonaste").
Ellos cantaron victoria, ¡qué sabían todos ellos de que las profecías se estaban cumpliendo en todos sus detalles!, y que eran meros instrumentos. Era la hora de las tinieblas.
Y la oscuridad del medio día era la tristeza de toda la creación al ver morir a su Creador.
Tinieblas que se repiten
Cristo se nos presenta hoy en el rostro de nuestro prójimo. Puede ser que abandono al amigo cuando las "papas queman", o disfruto hacer causa común con los que se burlan del débil, del fracasado. Inclino la balanza de mis criterios de acuerdo a cómo me presionan, o difamo a alguien porque le tengo envidia. Entonces soy como aquellos. "Y lo que hicieron a uno de estos... a mí me lo hicieron" dice Jesús.
En la noche también hay estrellas y las estrellas son soles, ... sólo que están lejos:
El marco de esta hora del dolor de Cristo es sin dudas "el amor de Cristo". Cuando estuve por escribir esta nota me avisan del inesperado fallecimiento de mi padre. El lugar donde muere es una naciente. La muerte de un allegado es dolor que desgarra, pero también vida que se renueva.
La luz es más grande que las tinieblas. El amor de Dios encarnado en Cristo fue el impulso de esta obra que es la más grande aventura de salvación conocida: Jesús lo dice con sus silencios, con su "paciente" sometimiento a la flagelación más humillante, en su exposición más vergonzosa (Cicerón y Flavio Josefo, coinciden en que es la forma más terrible y desgraciada de morir), y en sus palabras más difíciles: "Perdónalos, Padre, porque no saben lo que hacen".
Cristo se nos presenta hoy en el rostro de nuestro prójimo. Puedo hacer como Simón de Cirene, y ponerme en acción para aliviar la cruz de alguien. Puedo hacer como María de Magdala, acompañando pasivamente el sufrimiento del prójimo, estando y orando. Puedo hacer como José de Arimatea, homenajeando a aquel que no se da cuenta que le estoy haciendo un bien y no puede darme las gracias. ...Así que Juan de Misiones, Pablo de Entre Ríos, Andrea de Buenos Aires, Luisa de La Pampa, Roberto de Chaco, Ricardo de Santa Fe, Natalia de Córdoba, ...Aquí tenemos ejemplos si pensamos homenajear a Jesús el próximo Viernes Santo. "Y lo que hicieron a uno de estos... a mí me lo hicieron" dice el Señor Jesús.
Pastor Digno Rosin, Córdoba (Cba.).

Jesús, en el lugar que más conviene (Juan 20.1-18).
Todo debía ocurrir como era la costumbre: ... descansar en el día de reposo, ... preparar y llevar especias aromáticas, ... ir temprano, lo más temprano posible, ... todo como de costumbre hasta que, llegando al lugar del sepulcro, esa costumbre terminó y la vida se modificó.
No salían de su asombro y convocaron, por descreimiento quizás, a otros para que se cercioraran y enterasen. Todavía no lo podían creer. El Maestro no estaba allí donde lo habían dejado. "¿Dónde está?", se preguntaron María Magdalena, Simón, Pedro y otros.... pensar que esa pregunta sigue vigente.
Mucha gente, muchas criaturas del Todopoderoso Dios, siguen pensando que debe ocurrir como de costumbre, ... que dejan al Maestro ..., y después de un descanso ... al buscarlo, sorprende el interrogante: "¿Dónde está?".
Tanto aquello como lo actual es bastante difícil de entender, pero de ello hemos de aprender. El "consumado es" tuvo aquí su culminación, su sello de victoria. La pregunta de los dos ángeles y del supuesto encargado del huerto fue más que pregunta, una enseñanza.
El Maestro lo había anticipado, hoy no puede estar en el sepulcro, en lugar quieto. ¡Está en el lugar que más conviene!. ¡Está vivo!. Este es el mensaje que en esta Pascua de Resurrección podés escuchar, vivir y transmitir. Aquel supuesto hortelano llamó a María por su nombre, y lo hizo porque estaba vivo, aquel supuesto hortelano (Jesús) se presentó y se identificó, así como hoy lo sigue haciendo, ... y ella lo reconoció. A partir de ese reconocimiento la costumbre aquella no podía mantenerse, desde entonces para María - ser humano como nosotros -las promesas comenzaron a tener cumplimiento y explicación. ¡El Maestro ya no es sólo Maestro sino Señor, Mesías, Cristo, Jesús,... Dios!
Eso no lo podía guardar y corriendo lo comunicó porque no había quedado sino seguido, y sigue: identificándose, dándose a conocer, llamándonos por nuestro nombre, sorprendiéndonos en la compañía que nos ofrece en la vida, sí, en la vida y por la vida.
La propuesta actual de Jesús es ésta: como El, así también nosotros estamos y permaneceremos en vida.
Qué tristeza nos da cuando enfrentamos a personas que "han dejado a Jesús ahí", todo lo que pierden, lo que les quedaría por disfrutar, lo que podrían lograr, lo que podrían llegar a vivir, si se dejasen guiar por esa misma vivencia que tuvo María en su momento, y que los hijos de Dios compartimos. Qué necesidad la nuestra de transmitirlo: busca a Jesús, quizás no está en el lugar donde lo dejaste. ¡Seguramente está allí donde más te conviene, déjate sorprender, corre, alégrate, vive!. Esa es nuestra certeza desde que conocemos y creemos que el Maestro resucitó. Estoy seguro que también en este año podemos desafiar a muchas de nuestras amistades sugiriéndoles que no sólo busquen sino que encuentren al Maestro donde más conviene.
Qué alegría la nuestra cuando podemos gozar del regalo que el Maestro nos brinda, la fe que nos concede para que podamos creer que así como El primero, nosotros también hemos de vivir permanentemente en Su comunión.
Por todo esto: gracias Dios y feliz vida, hermanos!
Pastor Rudolf Sexauer, Mar del Plata, (Bs.As.).

Artículos tomados de "El Nuevo Luterano", Abril del 2000.

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Las 95 Tesis de Martín Lutero

2008-02-09T21:41:00.001-02:00

Las 95 Tesis de Martín Lutero

1. Cuando nuestro Señor y Maestro Jesucristo dijo: "Haced penitencia...", ha querido que toda la vida de los creyentes fuera penitencia.

2. Este término no puede entenderse en el sentido de la penitencia sacramental (es decir, de aquella relacionada con la confesión y satisfacción) que se celebra por el ministerio de los sacerdotes.

3. Sin embargo, el vocablo no apunta solamente a una penitencia interior; antes bien, una penitencia interna es nula si no obra exteriormente diversas mortificaciones de la carne.

4. En consecuencia, subsiste la pena mientras perdura el odio al propio yo (es decir, la verdadera penitencia interior), lo que significa que ella continúa hasta la entrada en el reino de los cielos.

5. El Papa no quiere ni puede remitir culpa alguna, salvo aquella que él ha impuesto, sea por su arbitrio, sea por conformidad a los cánones.

6. El Papa no puede remitir culpa alguna, sino declarando y testimoniando que ha sido remitida por Dios, o remitiéndola con certeza en los casos que se ha reservado. Si éstos fuesen menospreciados, la culpa subsistirá íntegramente.

7. De ningún modo Dios remite la culpa a nadie, sin que al mismo tiempo lo humille y lo someta en todas las cosas al sacerdote, su vicario.

8. Los cánones penitenciales han sido impuestos únicamente a los vivientes y nada debe ser impuesto a los moribundos basándose en los cánones.

9. Por ello, el Espíritu Santo nos beneficia en la persona del Papa, quien en sus decretos siempre hace una excepción en caso de muerte y de necesidad.

10. Mal y torpemente proceden los sacerdotes que reservan a los moribundos penas canónicas en el purgatorio.

11. Esta cizaña, cual la de transformar la pena canónica en pena para el purgatorio, parece por cierto haber sido sembrada mientras los obispos dormían.

12. Antiguamente las penas canónicas no se imponían después sino antes de la absolución, como prueba de la verdadera contrición.

13. Los moribundos son absueltos de todas sus culpas a causa de la muerte y ya son muertos para las leyes canónicas, quedando de derecho exentos de ellas.

14. Una pureza o caridad imperfectas traen consigo para el moribundo, necesariamente, gran miedo; el cual es tanto mayor cuanto menor sean aquéllas.

15. Este temor y horror son suficientes por sí solos (por no hablar de otras cosas) para constituir la pena del purgatorio, puesto que están muy cerca del horror de la desesperación.

16. Al parecer, el infierno, el purgatorio y el cielo difieren entre sí como la desesperación, la cuasi desesperación y al seguridad de la salvación.

17. Parece necesario para las almas del purgatorio que a medida que disminuya el horror, aumente la caridad.

18. Y no parece probado, sea por la razón o por las Escrituras, que estas almas estén excluidas del estado de mérito o del crecimiento en la caridad.

19. Y tampoco parece probado que las almas en el purgatorio, al menos en su totalidad, tengan plena certeza de su bienaventuranza ni aún en el caso de que nosotros podamos estar completamente seguros de ello.

20. Por tanto, cuando el Papa habla de remisión plenaria de todas las penas, significa simplemente el perdón de todas ellas, sino solamente el de aquellas que él mismo impuso.

21. En consecuencia, yerran aquellos predicadores de indulgencias que afirman que el hombre es absuelto a la vez que salvo de toda pena, a causa de las indulgencias del Papa.

22. De modo que el Papa no remite pena alguna a las almas del purgatorio que, según los cánones, ellas debían haber pagado en esta vida.

23. Si a alguien se le puede conceder en todo sentido una remisión de todas las penas, es seguro que ello solamente puede otorgarse a los más perfectos, es decir, muy pocos.

24. Por esta razón, la mayor parte de la gente es necesariamente engañada por esa indiscriminada y jactanciosa promesa de la liberación de las penas.

25. El poder que el Papa tiene universalmente sobre el purgatorio, cualquier obispo o cura lo posee en particular sobre su diócesis o parroquia.

26. Muy bien procede el Papa al dar la remisión a las almas del purgatorio, no en virtud del poder de las llaves (que no posee), sino por vía de la intercesión.

27. Mera doctrina humana predican aquellos que aseveran que tan pronto suena la moneda que se echa en la caja, el alma sale volando.

28. Cierto es que, cuando al tintinear, la moneda cae en la caja, el lucro y la avaricia pueden ir en aumento, más la intercesión de la Iglesia depende sólo de la voluntad de Dios.

29. ¿Quién sabe, acaso, si todas las almas del purgatorio desean ser redimidas? Hay que recordar lo que, según la leyenda, aconteció con San Severino y San Pascual.

30. Nadie está seguro de la sinceridad de su propia contrición y mucho menos de que haya obtenido la remisión plenaria.

31. Cuán raro es el hombre verdaderamente penitente, tan raro como el que en verdad adquiere indulgencias; es decir, que el tal es rarísimo.

32. Serán eternamente condenados junto con sus maestros, aquellos que crean estar seguros de su salvación mediante una carta de indulgencias.

33. Hemos de cuidarnos mucho de aquellos que afirman que las indulgencias del Papa son el inestimable don divino por el cual el hombre es reconciliado con Dios.

34. Pues aquellas gracias de perdón sólo se refieren a las penas de la satisfacción sacramental, las cuales han sido establecidas por los hombres.

35. Predican una doctrina anticristiana aquellos que enseñan que no es necesaria la contrición para los que rescatan almas o confessionalia.

36. Cualquier cristiano verdaderamente arrepentido tiene derecho a la remisión plenaria de pena y culpa, aun sin carta de indulgencias.

37. Cualquier cristiano verdadero, sea que esté vivo o muerto, tiene participación en todos lo bienes de Cristo y de la Iglesia; esta participación le ha sido concedida por Dios, aun sin cartas de indulgencias.

38. No obstante, la remisión y la participación otorgadas por el Papa no han de menospreciarse en manera alguna, porque, como ya he dicho, constituyen un anuncio de la remisión divina.

39. Es dificilísimo hasta para los teólogos más brillantes, ensalzar al mismo tiempo, ante el pueblo. La prodigalidad de las indulgencias y la verdad de la contrición.

40. La verdadera contrición busca y ama las penas, pero la profusión de las indulgencias relaja y hace que las penas sean odiadas; por lo menos, da ocasión para ello.

41. Las indulgencias apostólicas deben predicarse con cautela para que el pueblo no crea equivocadamente que deban ser preferidas a las demás buenas obras de caridad.

42. Debe enseñarse a los cristianos que no es la intención del Papa, en manera alguna, que la compra de indulgencias se compare con las obras de misericordia.

43. Hay que instruir a los cristianos que aquel que socorre al pobre o ayuda al indigente, realiza una obra mayor que si comprase indulgencias.

44. Porque la caridad crece por la obra de caridad y el hombre llega a ser mejor; en cambio, no lo es por las indulgencias, sino a lo mas, liberado de la pena.

45. Debe enseñarse a los cristianos que el que ve a un indigente y, sin prestarle atención, da su dinero para comprar indulgencias, lo que obtiene en verdad no son las indulgencias papales, sino la indignación de Dios.

46. Debe enseñarse a los cristianos que, si no son colmados de bienes superfluos, están obligados a retener lo necesario para su casa y de ningún modo derrocharlo en indulgencias.

47. Debe enseñarse a los cristianos que la compra de indulgencias queda librada a la propia voluntad y no constituye obligación.

48. Se debe enseñar a los cristianos que, al otorgar indulgencias, el Papa tanto más necesita cuanto desea una oración ferviente por su persona, antes que dinero en efectivo.

49. Hay que enseñar a los cristianos que las indulgencias papales son útiles si en ellas no ponen su confianza, pero muy nocivas si, a causa de ellas, pierden el temor de Dios.

50. Debe enseñarse a los cristianos que si el Papa conociera las exacciones de los predicadores de indulgencias, preferiría que la basílica de San Pedro se redujese a cenizas antes que construirla con la piel, la carne y los huesos de sus ovejas.

51. Debe enseñarse a los cristianos que el Papa estaría dispuesto, como es su deber, a dar de su peculio a muchísimos de aquellos a los cuales los pregoneros de indulgencias sonsacaron el dinero aun cuando para ello tuviera que vender la basílica de San Pedro, si fuera menester.

52. Vana es la confianza en la salvación por medio de una carta de indulgencias, aunque el comisario y hasta el mismo Papa pusieran su misma alma como prenda.

53. Son enemigos de Cristo y del Papa los que, para predicar indulgencias, ordenan suspender por completo la predicación de la palabra de Dios en otras iglesias.

54. Oféndese a la palabra de Dios, cuando en un mismo sermón se dedica tanto o más tiempo a las indulgencias que a ella.

55. Ha de ser la intención del Papa que si las indulgencias (que muy poco significan) se celebran con una campana, una procesión y una ceremonia, el evangelio (que es lo más importante)deba predicarse con cien campanas, cien procesiones y cien ceremonias.

56. Los tesoros de la iglesia, de donde el Papa distribuye las indulgencias, no son ni suficientemente mencionados ni conocidos entre el pueblo de Dios.

57. Que en todo caso no son temporales resulta evidente por el hecho de que muchos de los pregoneros no los derrochan, sino más bien los atesoran.

58. Tampoco son los méritos de Cristo y de los santos, porque éstos siempre obran, sin la intervención del Papa, la gracia del hombre interior y la cruz, la muerte y el infierno del hombre exterior.

59. San Lorenzo dijo que los tesoros de la iglesia eran los pobres, mas hablaba usando el término en el sentido de su época.

60. No hablamos exageradamente si afirmamos que las llaves de la iglesia (donadas por el mérito de Cristo) constituyen ese tesoro.

61. Esta claro, pues, que para la remisión de las penas y de los casos reservados, basta con la sola potestad del Papa.

62. El verdadero tesoro de la iglesia es el sacrosanto evangelio de la gloria y de la gracia de Dios.

63. Empero este tesoro es, con razón, muy odiado, puesto que hace que los primeros sean postreros.

64. En cambio, el tesoro de las indulgencias, con razón, es sumamente grato, porque hace que los postreros sean primeros.

65. Por ello, los tesoros del evangelio son redes con las cuales en otros tiempos se pescaban a hombres poseedores de bienes.

66. Los tesoros de las indulgencias son redes con las cuales ahora se pescan las riquezas de los hombres.

67. Respecto a las indulgencias que los predicadores pregonan con gracias máximas, se entiende que efectivamente lo son en cuanto proporcionan ganancias.

68. No obstante, son las gracias más pequeñas en comparación con la gracia de Dios y la piedad de la cruz.

69. Los obispos y curas están obligados a admitir con toda reverencia a los comisarios de las indulgencias apostólicas.

70. Pero tienen el deber aún más de vigilar con todos sus ojos y escuchar con todos sus oídos, para que esos hombres no prediquen sus propios ensueños en lugar de lo que el Papa les ha encomendado.

71. Quién habla contra la verdad de las indulgencias apostólicas, sea anatema y maldito.

72. Mas quien se preocupa por los excesos y demasías verbales de los predicadores de indulgencias, sea bendito.

73. Así como el Papa justamente fulmina excomunión contra los que maquinan algo, con cualquier artimaña de venta en perjuicio de las indulgencias.

74. Tanto más trata de condenar a los que bajo el pretexto de las indulgencias, intrigan en perjuicio de la caridad y la verdad.

75. Es un disparate pensar que las indulgencias del Papa sean tan eficaces como para que puedan absolver, para hablar de algo imposible, a un hombre que haya violado a la madre de Dios.

76. Decimos por el contrario, que las indulgencias papales no pueden borrar el más leve de los pecados veniales, en concierne a la culpa.

77. Afirmar que si San Pedro fuese Papa hoy, no podría conceder mayores gracias, constituye una blasfemia contra San Pedro y el Papa.

78. Sostenemos, por el contrario, que el actual Papa, como cualquier otro, dispone de mayores gracias, saber: el evangelio, las virtudes espirituales, los dones de sanidad, etc., como se dice en 1ª de Corintios 12.

79. Es blasfemia aseverar que la cruz con las armas papales llamativamente erecta, equivale a la cruz de Cristo.

80. Tendrán que rendir cuenta los obispos, curas y teólogos, al permitir que charlas tales se propongan al pueblo.

81. Esta arbitraria predicación de indulgencias hace que ni siquiera, aun para personas cultas, resulte fácil salvar el respeto que se debe al Papa, frente a las calumnias o preguntas indudablemente sutiles de los laicos.

82. Por ejemplo: ¿Por qué el Papa no vacía el purgatorio a causa de la santísima caridad y la muy apremiante necesidad de las almas, lo cual sería la más justa de todas las razones si él redime un número infinito de almas a causa del muy miserable dinero para la construcción de la basílica, lo cual es un motivo completamente insignificante?

83. Del mismo modo: ¿Por qué subsisten las misas y aniversarios por los difuntos y por qué el Papa no devuelve o permite retirar las fundaciones instituidas en beneficio de ellos, puesto que ya no es justo orar por los redimidos?

84. Del mismo modo: ¿Qué es esta nueva piedad de Dios y del Papa, según la cual conceden al impío y enemigo de Dios, por medio del dinero, redimir un alma pía y amiga de Dios, y por que no la redimen más bien, a causa de la necesidad, por gratuita caridad hacia esa misma alma pía y amada?

85. Del mismo modo: ¿Por qué los cánones penitenciales que de hecho y por el desuso desde hace tiempo están abrogados y muertos como tales, se satisfacen no obstante hasta hoy por la concesión de indulgencias, como si estuviesen en plena vigencia?

86. Del mismo modo: ¿Por qué el Papa, cuya fortuna es hoy más abundante que la de los más opulentos ricos, no construye tan sólo una basílica de San Pedro de su propio dinero, en lugar de hacerlo con el de los pobres creyentes?

87. Del mismo modo: ¿Qué es lo que remite el Papa y qué participación concede a los que por una perfecta contrición tienen ya derecho a una remisión y participación plenarias?

88. Del mismo modo: ¿Que bien mayor podría hacerse a la iglesia si el Papa, como lo hace ahora una vez, concediese estas remisiones y participaciones cien veces por día a cualquiera de los creyentes?

89. Dado que el Papa, por medio de sus indulgencias, busca más la salvación de las almas que el dinero, ¿por qué suspende las cartas e indulgencias ya anteriormente concedidas, si son igualmente eficaces?

90. Reprimir estos sagaces argumentos de los laicos sólo por la fuerza, sin desvirtuarlos con razones, significa exponer a la Iglesia y al Papa a la burla de sus enemigos y contribuir a la desdicha de los cristianos.

91. Por tanto, si las indulgencias se predicasen según el espíritu y la intención del Papa, todas esas objeciones se resolverían con facilidad o más bien no existirían.

92. Que se vayan, pues todos aquellos profetas que dicen al pueblo de Cristo: "Paz, paz"; y no hay paz.

93. Que prosperen todos aquellos profetas que dicen al pueblo: "Cruz, cruz" y no hay cruz.

94. Es menester exhortar a los cristianos que se esfuercen por seguir a Cristo, su cabeza, a través de penas, muertes e infierno.

95. Y a confiar en que entrarán al cielo a través de muchas tribulaciones, antes que por la ilusoria seguridad de paz. (Wittenberg, 31 de octubre de 1517)

2008-02-09T21:27:00.001-02:00

2008-02-03T21:29:00.005-02:00

UNO CRECE

Imposible atravesar la vida ...

Sin que un trabajo salga mal hecho, sin que una amistad cause decepción, sin padecer algún quebranto de salud, sin que un amor nos abandone,
sin que nadie de la familia fallezca, sin equivocarse en un negocio.
Uno crece cuando no hay vacío de esperanza, ni debilitamiento de voluntad, ni pérdida de fe.
Uno crece cuando acepta la realidad y tiene aplomo para vivirla,
cuando acepta su destino, pero tiene la voluntad de trabajar para cambiarlo.
Uno crece asimilando lo que deja por detrás, construyendo lo que tiene por delante y proyectando lo que puede ser el porvenir.
Crece cuando se supera, se valora, y sabe dar frutos.
Crece cuando se abre camino dejando huellas, asimilando experiencias, ¡Y sembrando raíces!
Uno crece cuando se impone metas, sin importarle comentarios negativos, ni prejuicios.
Ccuando da ejemplos sin importarle burlas, ni desdenes, cuando cumple con su labor.
Uno crece cuando se es fuerte por carácter, sostenido por formación, sensible por temperamento... ¡Y humano por nacimiento!...
Uno crece cuando enfrenta el invierno aunque pierda las hojas.
Recoge flores aunque tengan espinas y marca camino aunque se levante el polvo.
Uno crece cuando se es capaz de afianzarse con residuos de ilusiones, capaz de perfumarse, con residuos de flores...¡Y de encenderse con residuos de amor...!
Uno crece ayudando a sus semejantes, conociéndose a sí mismo y dándole a la vida más de lo que recibe.
Uno crece cuando se planta para no retroceder...
Cuando se defiende como águila para no dejar de volar...
Cuando se clava como ancla y se ilumina como estrella.
Entonces... Uno Crece
Y CRECE CUANDO CREE, ESPERA Y CONFIA EN SU CREADOR!!!

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Salmos 71:5 Porque tú eres mi esperanza; oh Señor DIOS, tú eres mi confianza desde mi juventud.
Proverbios 14:26 En el temor del SEÑOR hay confianza segura, y a los hijos dará refugio.

ABLAZE - Una iniciativa para encender 100 millones de corazones con el Evangelio -

2008-02-03T20:45:00.001-02:00

Ablaze (Ardiendo) comenzó como visión de la misión del mundo de LCMS (Lutheran Church Missouri Synod) para implicar a cada persona en un esfuerzo enfocado y concentrado en compartir las buenas noticias de Jesucristo con las personas que todavía no lo conocen.

Este Programa se convirtió en un movimiento de individuos, grupos y congregaciones, con la meta de alcanzar 100 millones de personas, gente sin compromiso con el Evangelio antes de 2.017, que es el 500 Aniversario de la Reforma.
Hoy, se estima en el mundo hay 6.678.000.000 habitantes. Con el Plan Ablaze ya alcanzamos 8.220.771 en todo el mundo.
Usted puede sumarse a esta campaña mundial.

Si desea conocer más sobre la tarea de Ablaze puede visitar la página de la LCMS http://www.lcms.org/

25 COSAS QUE DIOS NO TE VA A PREGUNTAR

2008-02-03T18:36:00.000-02:00

1. Dios no te preguntará si tu nombre fue conocido en la tierra;Te preguntará si diste a conocer SU nombre aquí en la tierra.

2. Dios no te preguntará por los lujos de tu casa;Te preguntará a cuánta gente recibiste en ella.

3. Dios no te preguntará la marca de la ropa en tu armario;Te preguntará a cuántos ayudaste a vestir.

4. Dios no te preguntará cuantas fotos te tomaste con cristianos famosos;Te preguntará cuanto tiempo te tomaste a solas con Él.

5. Dios no te preguntará cuál era tu título o profesión;Te preguntará si hiciste tu trabajo con lo mejor de tu capacidad.

6. Dios no preguntará el nombre de tu pastor en la tierra;Te preguntará cuantas veces orabas por él para apoyar su ministerio.

7. Dios no te preguntará a que iglesia asistías;Te preguntará cómo estabas dispuesto a servir a tus hermanos de ahí.

8. Dios no te preguntará las cosas malas que dejaste de hacer;Te preguntará por todas las cosas buenas que no hiciste.

9. Dios no te preguntará si tocabas o cantabas en la alabanza,Te preguntará si lo hacías para Él o para tu propio ego.

10.- Dios no te preguntará cuántos amigos tenías;Te preguntará cuánta gente te consideraba su amigo.

11.-Dios no te preguntará cuanto dabas de diezmo;Te preguntará si lo dabas de corazón o por presión.

12.-Dios no preguntará el nombre de tu pastor en la tierra;Te preguntará cuantas veces orabas por él para apoyar su ministerio.

13.- Dios no te preguntará cuánto dinero ganabas;Te preguntará si vendiste tus principios para obtenerlo.

14.-Dios no te preguntará cuanto tiempo pasaste conectado a Internet;Te preguntará en que aprovechaste el tiempo que te dio de vida.

15.-Dios no te preguntará cuantos baños lavaste en la iglesia;Te preguntará cuantos corazones ayudaste a limpiar.

16.-Dios no te preguntará cuantas veces te enamoraste;Te preguntará a quién le entregaste tu corazón.

17.-Dios no te preguntará cuantos discos de música cristiana tenías;Te preguntará si tu vida era una alabanza para Él.

18.- Dios no te preguntará cuantas veces viste LA PASION;Te preguntará si tu vida tenía esa pasión por Él.

19.-Dios no te preguntará cuantas veces leíste la Biblia;Te preguntará si la viviste.

20.- Dios no te preguntará que tan famoso eras en la iglesia;Te preguntará que tan temido eras en el infierno.

21.-Dios no te preguntará por qué tardaste tanto en encontrar la Salvación;Te llevará con amor a Su casa en el Cielo y no a las puertas del Infierno.

22.-Dios no te preguntará qué modelo de auto usabas;Te preguntará a cuánta gente llevaste en él.

23.-Dios no te preguntará que tan guapo/a estaba tu novio/a;Te preguntará si amaba a Dios con todo su corazón antes que a tí.

24.-Dios no te preguntará cuáles eran tus planes en la Tierra;Te preguntará si hiciste Su voluntad.

25.-Dios no te preguntará cuantas camisetas o productos “cristianos” compraste; te preguntará si realmente recubriste tu alma con la "camiseta" de Cristo.

REFLEXIONANDO CON HUMOR...

2008-01-28T21:39:00.000-02:00

2008-01-28T21:37:00.000-02:00

Logo de la IELA.

Con motivo del Centenario de la IELA , se presentó la renovación del Logo de la IELA, que sintetiza y define el ser, y el hacer de la iglesia luterana.

El ser, a través de la Rosa de Lutero, marcado por la identidad a través de sus principios que sostiene: solo la Escritura, solo la Gracia, solo la Fe, solo Cristo.

El hacer, por la cruz en color rojo, (por la sangre de Cristo, por su amor) que envuelve al mundo oscuro, frío por el pecado.La salvación es dinámica, es acción, es amor de Dios, es Jesucristo llegando y envolviendo a cada ser humano.

La luz ilumina a la humanidad y disipa la oscuridad. El amor de Dios, se materializa a través de sus hijos que disfrutan la salvación y asumen con alegría el llamado de Dios de compartirlo con acciones concretas.

La Rosa de Lutero se refleja en el mundo, y marca la vocación de proclamar a Cristo para Todos. Por lo tanto cada luterano es convocado para asumir la misión que Dios le encomendó en el mundo.Este Logo nos recordará quienes somos, por gracia de Dios y cual es la misión que Dios nos encomendó: proclamar a "Cristo para Todos".

HUMOR CRISTIANO

2008-01-28T21:24:00.001-02:00

La Rosa de Lutero

2007-12-15T21:34:00.000-03:00

Rosa de Lutero

El símbolo de los luteranos en todo el mundo

La "rosa", un distintivo de la teología luterana. Se compone de cinco elementos: la cruz negra, el corazón rojo, los cinco pétalos blancos, el fondo azul y el anillo dorado. Cada parte tiene su significado:

1. La cruz negra, al centro del emblema recuerda que en Jesús, Dios viene a nuestro encuentro sacrificando su vida y venciendo el poder de la muerte en nuestro favor. Para que todo aquel que cree en él, no muera sino tenga vida eterna (Juan 3.16). La cruz negra, envuelta por el corazón rojo, significa que Cristo es el centro de la vida de la comunidad y de la Iglesia. El es el mas importante. A partir de El todas las otras cosas y personas reciben su debido lugar y su valor.

2. El corazón nos hace recordar que es por la fe que somos justificados. El color rojo es símbolo del amor que se dona y reparte. Así como Cristo nos amó, también los suyos se aman unos a los otros. Así como Cristo sirve a los suyos, ellos se sirven unos a los otros, cada cual conforme al don que recibió (Gl. 6.2). Seguimos al crucificado, confiando que la cruz no trae muerte sino nos mantiene vivos.

3. Los cinco pétalos blancos señalan que por la fe, que actúa en favor de la justicia y de la paz, tenemos alegría, consuelo y paz de Dios para con nosotros mismos y para con los unos y otros. Eso es lo que el color blanco simboliza.

4. El color azul recuerda el cielo e inspira a la fidelidad a Dios. En Cristo el vino a salvarnos y a unirnos en comunidad. Cristo reina desde la Ascensión. A partir de Pentecostés el crea, envía y
guía a su Iglesia y, yendo delante de ella, le abre el camino. Esa es la base de nuestra esperanza.

5. El anillo dorado recuerda el oro, metal mas preciado. Simboliza todo lo que Dios nos otorga por fe, en forma de señales: perdón, comunión, esperanza, sentido de vida, opción en el día a día. Apunta también a lo que nos será otorgado en la eternidad: alegría sin fin, satisfacción de todas las necesidades y deseos. Entonces veremos cara a cara, a aquel en quien hemos creído.

Ya que la rosa fue creada de manera bella y ordenada, también la iglesia está motivada a invertir creativamente en la confección de su plan misionero. Inspirada por el símbolo de la rosa de Lutero, la comunidad elaborará un planeamiento deductivo e participativo de la misión.
Partiendo del centro, su forma en círculos se asemeja a anillos subsecuentes, como aquellos provocados en la superficie de un lago cuando se lanza una piedra.

La cruz de Cristo es el punto de partida de toda y cualquier misión de la Iglesia , y con la fuerza de la propia cruz, la misión se expande hasta los confines de la tierra.